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                                                            来源:奥博APP
                                                            发稿时间:2020-08-03 23:04:14

                                                            一开始,德里的商人受到新冠疫情封锁的沉重打击。接着,印度政府开始“自力更生”运动——呼吁减少对进口的依赖,尤其是在印中军人发生激烈对峙之后,减少对中国商品的依赖。德里的贸易商和商户们现在开始质疑,完全不进口中国产品是否合理?

                                                            由于时任古吉拉特邦首席部长的莫迪非但没有阻止这场宗教仇杀事件,反而煽动并鼓励印度教徒采取“以牙还牙”的手段,他在随后的几年中被美国和欧盟国家禁止入境。当然,时过境迁,随着国际格局的变化,如今莫迪摇身一变,现在已经成为美国总统特朗普的座上宾。

                                                            被告人余某容、闭某成所领导、管理的斑美拉公司及一系列有关企业,在整个传销组织体系中处于核心主导地位,其家族成员余某艺、余某羽、余某炜、秦某俊、唐某山在传销体系中负责关键部门管理,构成了家族式经营管理的斑美拉传销体系。

                                                            对印度教徒来说,圣城阿约提亚的重要性怎么高估都不为过,他们认定这里是罗摩大神的诞生地,而且这里也是诗人Tulsi Das创作罗摩史诗《罗摩衍那》的地方。

                                                            在莫卧儿帝国强盛的300多年里,印度教民众只能忍气吞声,任凭穆斯林信徒将清真寺打造成伊斯兰教的朝拜圣地。19世纪中叶,当英国殖民者逐步蚕食进入印度次大陆之后,莫卧儿帝国的统治日渐式微,印度教徒与穆斯林的冲突才逐渐激烈起来。从在清真寺院内竖起印度教圣坛,到在清真寺外墙上放置罗摩神像,印度教信众一步步地开启了“夺回圣地”的行动。

                                                            欧外斯还表示,作为政府总理,莫迪不应该亲自参加这个奠基仪式。印度是一个宪法明确规定的世俗国家,印度总理不应该代表政府参加这样的宗教仪式活动。

                                                            判决的结果在全印度引发了印度教徒们的狂欢,也为阿约提亚招徕了成千上万的印度教朝圣者。最高法院宣判20天后,我随同一众朝拜者来到阿约提亚。城里到处是荷枪实弹、如临大敌的军警,未来的罗摩神庙属地方圆大约一平方公里,已经被铁丝网围成的路障隔离开,周围到处都是摄像监控,进到内部要经过严格的安检,除了证件和钱包,其他包括手机在内的个人用品一律不允许带入。在经过了5次搜身检查和漫长的等待之后,在无数印度人高唱“罗摩万岁”的歌声中,我终于走到了废墟的中心。

                                                            印度下议院议员、全印度穆斯林协会主席欧外斯(Asaduddin Owaisi)就是一位咽不下这口气的人。他在得知莫迪将要出席奠基仪式后表示,尽管最高法院已经做出了判决,但“只要我还活着,这件事就不会结束。”他说:“我要告诉我的家人,我的人民,以及大多数相信正义的印度人民,1992年12月6日,那里的一座清真寺被拆毁了……如果不是那次事件,这个奠基仪式将无从举行。

                                                            不过,这样的担忧似乎并不能阻止莫迪抓住这一千载难逢的时机宣传“印度教民族主义”的决心。要知道,新冠疫情已经对印度经济造成了沉重的打击,莫迪描绘的“2025年实现5万亿美元经济体”的蓝图眼看就要成为一张虚幻的“印度飞饼”,加之国内反对派阵营日益尖锐的批评,以及与周边国家越来越多的外交冲突,印度教民族主义已经成为莫迪内阁聚拢人心、维护政权稳定的最重要棋子。

                                                            (作者系自由撰稿人,南亚和东南亚问题观察者)